刘瑞跟景帝搞死刘濞的那晚没有喜悦, 而是在想一个问题——汉朝有宗室问题、唐朝有宗室问题，怎么到了明朝还有宗室问题？而且比汉朝、唐朝的问题还要严重。
更讽刺的是文景削藩，武帝时的公九卿里有一半都是宗室子弟。究其原因是武帝打肿脸充胖子, 给归顺的匈奴人封爵的操作不仅寒了汉臣汉民的心，更是让出生入死的汉将觉得非常不值，所以除了外戚和宗室, 还有谁能撑起门面？
之前就说了，老天的公平在于天赋与智慧是不可遗传的。如果汉朝的刘氏宗亲能看抖音，一定会给文帝祖孙点上一曲：“出卖我的爱，你背了良心债, 最后知道真相的我眼泪掉下来……”
到底是自家人懂自家人。
不鸣则已, 一鸣就是巫蛊之祸。
于是人间出现了一难以言语的奇景——皇帝靠宗室（自己的宗族）打压世家（别的宗族）, 然后宗室（族老）挟恩求权, 和皇帝在那儿斗智斗勇并下台EMO。赢了内斗的皇帝不能一人承包大小要事, 所以提拔外戚管事, 然后外戚成了新的世家（宗族），把皇帝打得鼻青脸肿。于是皇帝又找自己的宗亲帮忙。
周而复始，无休无止。
上面的人都不干正事，一心只想夺权, 内斗, 夺权, 内斗。
然后发现国家没有一点发展，人和钱都折内斗里了。
“国恒以弱灭，而汉独以强亡。”
卫穆儿封后的前一晚，刘瑞没有早点休息，而是在那儿研究历朝的宗族发展，以及国外的家族体系, 继承体系，看能不能走出一条康庄大道。
“我……”看到一半的刘瑞突然爆起，想说脏话却又憋气地坐下。
“烂透了。”
李抬眼，只见皇帝甩开《春秋》，然后在一旁的宫婢动脚前又灰溜溜地下去捡起丢掉的书，一边拍着上面的灰尘，一面继续嘟嘟囔囔：“从南到北，从东到西，全都烂透了。”
“烂透了。”
宣室的宫婢已经习惯了温文尔雅的皇帝偶尔也有暴躁时刻，反正对方只是在那儿无能狂怒，从不会把怒气转移到宫婢头上。
唉！谁还没个心情不顺的时候。
“陛下，已经丑时了，您是否该整理一下？”李瞧着滴漏上的时刻，提醒刘瑞别忘今日的封后大典：“事后还要带着皇后去拜太庙。”
“太庙？”刘瑞想起女儿出生的第二天，他就穿着正装去太庙庆贺女儿的诞生，结果被某一老臣拦在门口。
“这是谁啊？”刘瑞瞧着对方身上的博士礼服，转头向奉常问道：“可信刘？”
“不姓。”
“那他挡在刘家的庙前作甚？”
刘瑞向周围问道：“尔等的老家也有这种不清自来，教主人做事的人吗？”
随行的臣子里自然有对刘瑞的行径感到不满的，但没有人当面提出。一是怕刘瑞报复，二是程朱理学出现前，女人进宗庙祭拜是很正常的事。大国间的联姻都有镌着女方小字的鼎器从女方家的宗庙出发，最后落到男方的家里。
《诗经. 采蘋》里就描述了女人出嫁前焚香祭祖，从宗庙带走陪嫁鼎器的场景。
刘瑞想为公主的诞生祭拜太庙的理由也是“女儿可以出嫁数次，但只能出生一次”。并且效先秦之例给女儿制作用于祭祀的鼎器。
只是少府接到宣室的命令时总感觉不对——因为鼎器是分公母的。只要去山东、河南等地的博物馆看看，就会发现女性用的鼎器和男性用的鼎器截然不同。而刘瑞要求少府制的阆中长公主鼎器虽是母式的外形结构，但在质量、纹理上与男性宗室的鼎器一般无二。
最重要的是……
“天下都大一统了，谁敢把阆中长公主的鼎器接回祖庙？”
这不是说你与刘家平起平坐，是同等级的姻亲关系吗？还要不要命啊！
“对啊！先秦时赠女子的鼎器都是写馈赠女器者作接受女器者的模式，并且在结尾附上女儿的名字与器名、祝愿辞。可陛下……”
铸鼎的工匠颤巍巍地打开字条，只见上面写着“隹季月十日出，汉皇瑞择其吉金作六月诞鼎，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”
即使工匠文化不高，也能看出这不是给女儿的鼎器。
至少不是日后般去姻亲之家的女儿鼎器。
“少府令，您看……”遇事不决请求上司的少府令看向他的顶头上司——齐墨之首的敫仲姬。后者只是淡淡地到了眼字条的内容，便让工匠赶紧去做：“陛下都去太庙大祭阆中长公主的诞生了，与之相比，做个鼎器又算的了甚？”
说罢她还似笑非笑道：“谁敢从大汉的太庙里接走阆中长公主的鼎器？”是嫌家里过了太富贵了，所以想挑战一下高难度吗？
工匠的心也随之落地，然后去挑最好的材料制作公主鼎器。
“陛下的事既是国事，也是家事。太庙不仅是宗室的宗庙，更是天下臣民的景仰之地。”对方依旧不予退步